Conocer a personas de japon

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Aunque el emperador haya sido un símbolo de continuidad con el pasado, el grado de poder ejercido por el emperador de Japón ha variado considerablemente a lo largo de la historia japonesa.

El primer monarca ahora en lista como emperador que es generalmente reconocido por los historiadores como existente históricamente fue el emperador Ojin , pero el tiempo de su reinado es impreciso presumiblemente fue el siglo IV d. Sin embargo, la genealogía que inicia en el siglo V tardío puede ser considerada como fiable, lo que quiere decir que la dinastía ha continuado por lo menos unos años. Los emperadores enclaustrados han entrado en conflicto con sus correspondientes emperadores oficiales de vez en cuando.

Un ejemplo notable es la rebelión Hogen de , en la que el ex emperador Sutoku trató de arrebatar el poder al emperador Go-Shirakawa en ejercicio. Otros ejemplos, como la rebelión del emperador Go-Toba en contra el Shogunato Kamakura , o la Restauración Kenmu en bajo el emperador Go-Daigo , muestran claramente la lucha de poder que ha tenido lugar entre la Casa Imperial y los gobiernos militares en Japón.

No es sino hasta los siglos recientes que Japón incorpora diversas zonas remotas de su territorio actual.

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El nombre Nippon no se empieza a utilizar sino varios siglos después del inicio del actual línea imperial. Realmente, el Gobierno centralizado comenzó a aparecer poco antes de la época del príncipe Shotoku. El parlamentarismo de hoy recoge esa coexistencia que tenía el emperador con diferentes shogunes , señores de la guerra, regentes, guardianes, etc. La posición del emperador es un fenómeno territorialmente independiente - el emperador es el emperador, incluso aunque tenga seguidores en una sola provincia como a veces sucedió con las cortes del norte y del sur.

La Restauración Meiji fue, de hecho, una especie de revolución, con los dominios de Satsuma y Choshu uniéndose para derribar al Shogunado Tokugawa. El padre del emperador Meiji, el emperador Komei, comenzó a hacer valer su poder político luego que las naves del comodoro Matthew Perry visitan Edo. Sin embargo, los modernistas de la élite japonesa se dieron cuenta que los llamados al joi eran surrealistas. Si los extranjeros no podían ser expulsados, concluyeron que Japón debía volverse una nación fuerte y moderna para evitar el destino y las humillaciones que sufrían las otras naciones orientales.

Mediante la constitución de , el emperador de Japón transfirió gran parte de sus antiguos poderes como monarca absoluto a los representantes del pueblo , pero permaneció como cabeza del imperio.


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Para el gabinete japonés estaba mayoritariamente compuesto por líderes militares seudo- fascistas que usaron al emperador y su supuesta divinidad como un punto de partida ultranacionalista para la expansión del imperio. Cuando estalló la II Guerra Mundial, el emperador era el símbolo por el cual los soldados peleaban y morían. El mismo emperador estaba fuera de la vista, sin embargo, y su rol durante este período es discutido.

El papel del emperador es definido en el capítulo I de la Constitución de Japón de A diferencia de otros monarcas constitucionales, el emperador del Japón no tiene poderes reservados. Los esfuerzos en los años de los políticos conservadores en enmendar la constitución para nombrar explícitamente al emperador como jefe de estado fueron rechazados. Esto es particularmente malentendido desde el Emperador Meiji en adelante, dado que el nombre póstumo que se da a los emperadores ahora es el mismo que el de la época que ellos presidieron, mientras que antes el reinado de un emperador podía contener una sucesión de eras.

Tradicionalmente, los japoneses consideran de mala educación el llamar a un noble por su nombre propio. Al contrario, los emperadores pasados son llamado por sus nombres póstumos , tales como el Emperador Jimmu , Emperador Kammu , Emperador Meiji. Desde la Era Meiji , los nombres de era son también usados como nombres póstumos. Hoy en día esta costumbre es menos considerada.

En español, los recientes emperadores han sido llamados por sus nombres personales, de acuerdo con los usos occidentales. Como bien se explicó, en japonés esto suena ofensivo y, en cierto modo, blasfemo. La introducción del término se dio en medio del proceso de Sinización de Japón, y es considerado por muchos como un intento de los gobernantes japoneses de igualarse con los Emperadores Chinos. Los otros dinastas shinno también podían tener concubinas.

Con el auxilio de esta poligamia , el clan imperial fue capaz de producir una mayor descendencia. Los hijos de consortes secundarias eran usualmente reconocidos como príncipes imperiales, y podían ser reconocidos como herederos al trono si la emperatriz no daba a luz un heredero. Algunas de ellas, siendo viudas, habían tenido hijos antes de su reinado.

En la sucesión, los hijos de la emperatriz eran preferidos a los de las consortes secundarias. Así, era significativo qué familias tenían oportunidades preferenciales de proveer esposas jefe a los príncipes imperiales, esto es, dar futuras emperatrices. Dichos matrimonios eran arreglados para preservar mejor la sangre imperial o estaban destinados a producir hijos como modo de reconciliación entre dos ramas de una dinastía. Los monarcas japoneses han sido, así como muchos otros en otras partes, dependientes de las alianzas con jefes poderosos y con otros monarcas.

Muchas de dichas alianzas eran selladas con matrimonios.

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La específica característica en Japón era el hecho que esos matrimonios pronto se incorporaron como elementos de tradición que controlaban los matrimonios de las generaciones venideras, aunque la alianza original haya perdido su significado real. Un patrón repetido ha sido un yerno imperial bajo la influencia de su poderoso suegro no imperial. Esto era encubierto como una tradición matrimonial entre los herederos de dos kamis , dioses Shinto: Originalmente, los Fujiwara eran descendientes de una nobleza relativamente menor, así su kami es difícilmente reconocible en la mitología japonesa.

El producir niños imperiales, herederos de una nación, descendiente por ambas ramas de dos kamis, era considerado deseable — o al menos así parecía a los Señores Fujiwara, que así recibían preferencia en el mercado de los matrimonios imperiales.


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Estos arreglos crearon la tradición de los regentes Sessho y Kampaku , cuyo puesto podía ser utilizado sólo por un señor sekke Fujiwara. Anteriormente los emperadores se casaban con mujeres de familias del clan gobernante Soga , y con mujeres de la misma familia imperial, ya sea con primas en variados grados y a menudo con sus hermanas medias hermanas. Muchos miembros de la familia imperial de los siglos VI y VII eran hijos de parejas de medios hermanos.

Estos matrimonios usualmente eran aparatos de alianza o sucesión: Estos matrimonios también eran una manera de sellar una reconciliación entre dos ramas de la familia imperial. Luego de un par de siglos, los emperadores ya no pudieron desposar a ninguna mujer fuera de esas familias como primera esposa, sin importar el poder o la riqueza que ese matrimonio pudiese traer.

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