El hombre es solo otro animal un poco mas complejo

Todo esto no es más que la aplicación indiscriminada de un dogma seudocientífico que pocos biólogos se atreven hoy a discutir, y que suele expresarse de [El hombre] es otra especie de animal, pero no solo otro animal.
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Un equipo internacional de científicos ha descubierto cómo un pequeño cambio en una proteína llamada PTBP1 puede estimular la creación de neuronas y así determinar la evolución del cerebro de los mamíferos. Los científicos explican que los seres humanos y las ranas, por ejemplo, tienen habilidades cerebrales muy diferentes y han evolucionado por separado durante millones de años pero que, sin embargo, cuentan con un repertorio genético muy similar para construir los órganos del cuerpo.

Así, explican que el hecho de que posean órganos de tamaño y complejidad tan diversa radica en un proceso conocido como 'empalme alternativo' 'AS', por sus siglas en inglés. Las diferentes formas de la proteína "podrían haber afectado al tiempo en el que las neuronas se generan en el embrión, de manera que se crean diferencias en la complejidad morfológica y en el tamaño del cerebro", afirma Blencowe. Animales Biología Ciencia Descubrimientos Genética internacional.

Acepto la política de privacidad. Venezuela tras la autoproclamación de Guaidó 'Brexit' Protesta de los 'chalecos amarillos' Defensa Ciencia. Indica, asimismo, la magnitud de las metas y el nivel de los objetivos de su posible desarrollo futuro. El pensamiento cristiano le añadió los conceptos de amor y pecado.

UNIDAD 2. ENTENDER AL HOMBRE

El Renacimiento introdujo los aspectos de poder y voluntad ,plasmando la imagen política del hombre. La imagen freudiana de la primera mitad del siglo XX enfatizó el aspecto impulsivo, irracional e inconsciente del ser humano, y la psicología conductista puso el acento en la presión que ejercen los factores ambientales. Pero nunca como en los tiempos actuales se enfatizó tanto la necesidad de la armonía y convivencia cívicas , como lo hace la Psicología Humanista Martínez, La desorientación de la Universidad es un fenómeno mundial.

No podemos seguir parcelando el saber; necesitamos un enfoque transdisciplinario. Es urgente una visión trans-nacional, trans-cultural, trans-política y trans-religiosa. Debemos adoptar un paradigma sistémico para la complejidad. En efecto, McLuhan dice: Todos llevamos una cultura y una historia a cuestas, como un agua que nos rodea y en la que vivimos, con todas sus implicaciones para nuestro proceso cognitivo, impregnada de valores, creencias, intereses, sentimientos, etc.

Esta posición se puede resumir en el título que Edgar Morin pone en una reciente obra suya: El organismo humano, y sobre todo el cerebro humano, para su correcta formación y estructuración, requiere proteínas, carbohidratos, grasas, minerales y vitaminas en un equilibrio ordenado. No puede, por consiguiente, esperarse una población sana y vigorosa allí donde reina una pobreza alimentaria extrema.

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Sperry lo especifica en los siguientes términos: Siempre es peligroso defender una opinión divergente. Esto exige esfuerzo y valentía. Hoy día hay fuertes teorías que consideran el sistema cognitivo y el afectivo como un solo sistema, la estructura cognitiva-emotiva.

Así, mientras en un nivel llevamos una existencia que parece racional y cuerda, en otro nivel estamos viviendo una existencia rabiosa, competitiva, miedosa y destructiva. La inteligencia se centra mucho en el uso del conocimiento; la sabiduría, en cambio, es muy consciente de los supuestos que acepta y de sus propios límites. Ya el gran pedagogo suizo Johann Pestalozzi, hace dos siglos, se había adelantado a esta constatación cuando afirmó: Hoy día, podemos añadir, con fuertes argumentos de respaldo, que ese amor no sólo es la clave de un desarrollo humano armónico para el niño, sino que también es la base de una vida feliz en los adultos y el ingrediente indispensable de las mejores terapias psicológicas cuando los trastornos psíquicos han invadido su existencia.

Un punto de vista muy personal

Toda la psicología humanista de Carl Rogers avala y respalda esta posición , , a, b. La serenidad y paz emocional, en cambio, crea las condiciones para una tranquila actividad mental, intelectual, mnemónica y creativa, libre de la tensión que agota y consume un alto nivel de energía. Cada individuo tenía algo especial por lo que vivía y trabajaba, un propósito principal, una misión, una vocación, una meta trascendente, que podía variar mucho de un individuo a otro. Pareciera que todo lo dicho implicara una gestión desde arriba y desde afuera y, sin embargo, la verdadera eficacia proviene de la idea contraria.

Cuando la comunidad participa en todo el proceso de un proyecto, hace suyo el éxito o el fracaso y, por ello, entrega lo mejor de sí misma para el logro de los fines deseados.


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El know how puede convertirse en una capitis diminutio: No hay modo de descubrir las necesidades futuras, sino a muy corto plazo, ya que la complejidad de la vida actual crea muchas situaciones incontrolables e impredecibles, llenas de incertidumbre y de azar. En sentido estricto, los entrenamientos son propios de los animales por ser incapaces de ver las razones de las cosas: Esto lo exige la poliédrica complejidad de las realidades actuales, donde todos los puntos de vista pueden ser valiosos.

Por ello, el fomento de la cooperación es algo exigido para que los procesos creadores tengan éxito. La Nueva Educación no sólo debe respetar esta diversidad de valores y perspectivas, sino que debe inculcar en los alumnos que ésta es la mayor riqueza que posee el género humano. De todos modos, siempre es preferible la integración de las dos formas, ya que una utiliza el proceso consciente y la otra el inconsciente con su inmensa riqueza de información almacenada.

Por ello, el buen docente trata siempre de hacer visualizable lo que expresa racionalmente. La Orientación que necesitamos hoy día —ya sea la relacionada con la Vocación Profesional o el Asesoramiento Psicológico— no pueden ser entendidas si las descontextualizamos de los ambientes históricos en que se dan. Cada período histórico tiene sus peculiaridades y sus características y, por consiguiente, también sus exigencias. Es indudable que el desconocimiento de esta serie de razones en el desarrollo de la literatura vocacional socava los cimientos y descalifica cualquier pretensión de validez científica que dicha literatura pueda reclamar.

Son muchas las variables que entran en juego en una relación interpersonal de ayuda.

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Esas variables no son aleatorias, sino que forman un sistema y constituyen la personalidad del asesorado , por un lado, y la del asesor , por el otro, y ambos grupos estructuran un suprasistema o patrón de relaciones de alto nivel de complejidad, y basta, a veces, descuidar uno solo de estos elementos para que fracasemos en nuestra actividad de ayuda.

Por ello, es un concepto transcultural, pues se halla en la gran mayoría de las culturas, tanto de Oriente como de Occidente. Como esta dotación no se adquiere con simples técnicas o en corto tiempo, suele representarse la persona sabia con el semblante de un anciano pensativo. Como vemos, estos atributos son muy valorados en la mayoría de las culturas, trascienden sus linderos y, en general, tienen una aplicabilidad universal.

Son muchas las consecuencias negativas que ha traído esta actitud. De aquí, que, en las consultas y solicitudes de apoyo personal, hagan preguntas relacionadas con el origen y destino de nuestro universo, sobre el significado de la vida, la existencia de Dios y otras similares con trasfondo existencial y espiritual.

La Revolución Francesa, que se considera como la revolución por excelencia, puso entre sus rasgos de identificación un concepto clave: Creativity and bisected brain, en Rothenberg y Hausman, Hacia una evolución transdisciplinaria de la universidad. Zurich, Febr Marzo 1, Consulta del en: Un nuevo paradigma psicológico, 2da edic. Desafío, lógica y método.


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Hacia una nueva teoría de la racionalidad científica. Gedisa, 1 ; México: Trillas 2 , c.